To "ΦΡΕΑΡ" με το 2ο τεύχος του

 

 

Κυκλοφόρησε το 2^ο τεύχος του περιοδικού «ΦΡΕΑΡ»  

με τις εξής εκλεκτές συνεργασίες:

Αλέξης Ζήρας  ΒΟΥΣΤΡΟΦΗΔΟΝ  Ή Η ΑΤΑΞΙΑ ΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ

(Μια μαρτυρία για την πρώτη εμφάνιση του Αλέξη Ζήρα στα Γράμματα πριν από 45 χρόνια και συνάμα η αποτύπωση της πνευματικής ατμόσφαιρας μιας εποχής).

Κυριάκος Χαραλαμπίδης ΔΥΟ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Αναστάσης Βιστωνίτης Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΙΔΩΛΟ ΤΗΣ

Τάσος Πορφύρης À PLEINE HALEINE

Kώστας Θ. Ριζάκης ΔΥΟ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Ντίνος Σιώτης ΚΑΤΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗ ΣΚΟΥΦΑ

(Ένα ποίημα για τη λογοτεχνική ανθρωπογεωγραφία της γνωστής αθηναϊκής οδού) 

Ανδρέας Μήτσου  ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΑ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ / ΤΟ ΤΕΡΑΣ

Ηλίας Λ. Παπαμόσχος ΤΟ ΘΕΑΜΑ

Τ.Σ. Έλιοτ EAST COKER

(ΑΠΟΔΟΣΗ: ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΟΣΜΑΤΟΠΟΥΛΟΣ)

Λάκης Παπαστάθης ΔΟΜΗ ΚΑΙ ΑΦΑΙΡΕΣΗ ΣΤΟ ΣΕΝΑΡΙΟ

Βάκης Λοϊζίδης 12 ΧΡΟΝΩΝ ΣΤΗ ΧΩΡΑ

Δημήτρης Π. Μανώλος ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΗΣ ΠΛΗΓΗΣ ΜΟΥ

Κώστας Κουτσουρέλης ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΚΑΨΑΛΗΣ

Ομάδα: Ποίηση ενώπιον της αβεβαιότητoς

ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΠΟΙΗΣΗΣ. ΕΝΑ ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ

(ΜΤΦΡ. ΟΥΡΣΟΥΛΑ ΦΩΣΚΟΛΟΥ)

(Ένα μανιφέστο νέων ισπανόφωνων ποιητών που προκάλεσε συζήτηση)

 



 {ΑΒΥΘΟΜΕΤΡΗΤΟΙ ΚΑΙΡΟΙ}

Στις δίστηλες σελίδες του περιοδικού δημοσιεύονται δοκίμια, μελέτες, κριτικές και σχόλια. Ο Κώστας Ε. Τσιρόπουλος γράφει για το «Μυστήριο του ανθρώπου», ο Σταύρος Ζουμπουλάκης με αφορμή τη δολοφονία Γάλλων μοναχών στην Τιμπερίν της Αλγερίας το 1996 αναφέρεται στη διάκριση μεταξύ Ισλάμ και ισλαμιστικής ιδεολογίας («Φονικό στο περιβόλι της Παναγιάς»), ενώ ο Μαριάνος Δ. Καράσης δημοσιεύει το πρώτο μέρος μιας εκτενούς μελέτης για τις «Ουτοπικές πολιτείες της Αναγεννήσεως». Ο Διονύσης Κ. Μαγκλιβέρας σχολιάζει την πρόσφατη απεργία των εκπαιδευτικών («Με τη φοβέρα της επιστράτευσης»), ο Αντώνης Μακρυδημήτρης αναρωτιέται αν η διοίκηση είναι «Επάγγελμα ή λειτούργημα» και ο Κώστας Κουτσουρέλης διερευνά τι δεν πρέπει ν’ αποτελεί έργο του μεταφραστή («Τι δεν είναι μετάφραση»). Με αφορμή το περσινό συνέδριο του Ομίλου Πνευματικής Ανανεώσεως, ο Γιάννης Β. Κωβαίος εξετάζει την κίνηση και τα αδιέξοδα του «κυπριωτισμού», της προσπάθειας δηλαδή να αναγνωριστεί η κυπριακή διάλεκτος ως γλώσσα («Άμπωτη στις αμμουδιές του Ομήρου...»). Στην κριτική βιβλίου ο Ηλίας Κεφάλας γράφει για τον Ντίνο Σιώτη, ο Γιάννης Παπακώστας για τον Κώστα Γ. Παπαγεωργίου, ο Λέων Α. Ναρ για τον Θωμά Κοροβίνη, η Νατάσα Κεσμέτη για τον Σταύρο Ζουμπουλάκη και ο Γ.Δ. Παγανός για τον Τάσο Καλούτσα. Ο Νίκος Αλ. Μηλιώνης ασχολείται με τη ζωγραφική του Αχιλλέα Δρούγκα, η Έλενα Σταγκουράκη με το έργο της Χρύσας Σπηλιώτη Το μάτι της τίγρης και ο Αχιλλέας Ντελλής με τις πρόσφατες ελληνικές ταινίες L και Το αγόρι τρώει το φαγητό του πουλιού. Ο Γιώργος Βαρθαλίτης σχολιάζει τον Μονταίν, ο Ν.Δ. Τριανταφυλλόπουλος με αφορμή ένα παλαιό κριτικό σημείωμα γράφει για την ξεχασμένη πεζογράφο Ελένη Καριτά και ο Σάββας Παύλου συσχετίζει την κινηματογραφική ταινία Οι επιζήσαντες με Το αμάρτημα της μητρός μου του Βιζυηνού. Ο ποιητής Σπύρος Κατσίμης θυμάται τον Γιώργο Καραβασίλη («Περιπτώσεις μέθης») και ο ακαδημαϊκός Κωνσταντίνος Σβολόπουλος αναφέρεται στα αρχεία των πολιτικών ηγετών, τονίζοντας την υποδειγματική επιστημονική λειτουργία του Ιδρύματος Κ. Καραμανλή. Ο Γιώργος Βέης σ’ ένα ακόμα κείμενο ποιητικής του ταξιδιού γράφει για τη Σιγκαπούρη («Περιπλανήσεις»), ο Κώστας Βραχνός με αφορμή την Ανθρωπολογία του τοπίου. του Ιάπωνα φιλοσόφου Tetsuro Watsuji γράφει για τη σχέση «Είναι και χώρου», ο Κώστας Μελάς στα «Μικρά μαθήματα για την ελληνική οικονομία» προβληματίζεται κατά πόσον οι ιδιοτυπίες της ελληνικής οικονομίας θα πρέπει να εκλαμβάνονται ως ασθένειες ή κάτι άλλο. Σ’ ένα πρωτότυπο κείμενο ο Χαράλαμπος Φύτρος συσχετίζει την φιλοσοφία του Χάιντεγγερ με τη σύγχρονη χρηματοικονομική, ενώ ο Σπύρος Γιανναράς («Αρτεσιανά νέα») και ο Θεόδωρος Ε. Παντούλας («Ταυτότητες σε αναμονή») αντιμετωπίζουν τη σημερινή κρίση με μια διεισδυτική (αυτο)κριτική ματιά πάνω στην ελληνική πραγματικότητα που την εξέθρεψε.       

 

Φυλακές Αυλώνα: Εδώ μέσα κερδίζεται το ένα ημίχρονο του αυριανού αγώνα έξω!

Ποικίλες οι εθνικότητες των χορευτών στην "Παρτάλω", χορό της Μακεδονίας. Ελάχιστες όμως φορές θα χάσουν τα βήματα... Είναι από το αγκάλιασμά τους... Μα πιο πολύ, είναι από τον "αέρα" της επανένταξης, που τους εμπνέει το Σχολείο...

ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΤΟΝ ΧΟΡΟ

Με χορό λοιπόν, τραγούδι, βραβεία, έργα των χεριών και της φαντασίας τους, γνώσεις πρωτόγνωρες και για τα παιδιά των "έξω" σχολείων, τυπωμένη την καινούργια τους εφημερίδα, υπερηφάνεια, αισιοδοξία έκλεισε για τους κρατούμενους μαθητές του Ειδικού Καταστήματος Κράτησης Νέων Αυλώνα η σχολική χρονιά 2012-13!!!

Ένα από τα πιο εντυπωσιακά φετινά έργα ο τόμος που βλέπετε, με χειρόγραφα κατ’ απομίμηση των βυζαντινών, σε συνεργασία αλλόδοξων και ετερόδοξων μαθητών με το Χριστιανικό και Βυζαντινό Μουσείο, καθώς επίσης και μία ταινία κινουμένων σχεδίων με ζωντάνεμα της πλαστελίνης!

Μα η χρονιά έκλεισε και με πολλή αγάπη και έγνοια από την Κοινωνία!

Πρώτα, από τους άξιους δασκάλους και καθηγητές τους. Σαν συνάδελφός τους μόνο θαυμασμό και ευχαριστίες έχω να εκφράσω! Παρακολουθώ τη δράση τους και συνεργάζομαι επί 15 χρόνια, ωστόσο κάθε χρόνο δοκιμάζω και πιο ευχάριστες εκπλήξεις -με όλο και μειούμενο προσωπικό!
Φέτος ήταν (κάποιοι για τον τελευταίο... 1 μήνα) η Βίκυ Δουζένη, η Λαμπρινή Παπαδήμα, η Ελένη Σαββίδη, η Αικατερίνη Χατζηαντωνίου, η Αλεξάνδρα Τυτράσκη, η Ιωάννα Καραθάνου, η Κωνσταντίνα Γαλάνη, η Δάφνη Γκανά, ο Γιάννης Παπαδημητρίου, ο Γρηγόρης Ζάρρας, ο Κοσμάς Καραγιώργος και η εθελόντρια Βενετία Λέκκα.

Ο εμπνευσμένος Δάσκαλος, διευθυντής του Γυμνασίου & Λυκείου

ΠΕΤΡΟΣ ΔΑΜΙΑΝΟΣ



Έπειτα, από τη διευθύντρια, τον εισαγγελέα, τις κοινωνικές λειτουργούς, τους σωφρονιστικούς υπαλλήλους του Καταστήματος, με την ανθρώπινη στάση όλων.
Από την Εκκλησία και κυρίως την άοκνη ομάδα κληρικών και λαϊκών του αείμνηστου π. Μάρκου Μανώλη από την ενορία του Διονύσου, που βρίσκονται σταθερά κοντά τους με ζεστασιά, βραβεία και δώρα.
Από το Ίδρυμα Μαραγκοπούλου για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, με βραβεία και νομική στήριξη.
Από την εκπαιδευτική κοινότητα, με επισκέψεις φιλίας, συνεργασίας και αλληλεγγύης σχολείων και πανεπιστημιακών φορέων.
Από τον κόσμο της Τέχνης, με προγράμματα Μουσείων, με συναυλίες, θεατρικές παραστάσεις, μαθήματα (όπως φέτος από τον Θανάση Πολυκανδριώτη) κ.λπ.
Από μία, μικρή έστω, μερίδα δημοσιογράφων και μέσων ευρείας δημοσιότητας (όπως η τοπική "Φωνή του Ωρωπού", "Τα Νέα", ο Σταύρος Θεοδωράκης κ.ά.).

Από αρκετούς γονείς των κρατουμένων και πολλούς ακόμη, μόνιμους ή περιστασιακούς, υποστηρικτές και χορηγούς.

ΕΔΩ ΜΕΣΑ ΚΕΡΔΙΖΕΤΑΙ ΤΟ ΕΝΑ ΗΜΙΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΑΥΡΙΑΝΟΥ ΑΓΩΝΑ ΕΞΩ!

(Και χωρίς πλεονέκτημα... έδρας)

Από τα εγκαίνια της έκθεσης συλλογικών έργων των μαθητών

στο Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης (20.6.13)

___________________________

Θερμές ευχαριστίες στη Διευθύντρια κα Μαρίνα Μπούκη για την άδεια να φωτογραφίσω και μαγνητοσκοπήσω στιγμές της γιορτής. Με εντυπωσίασε ο παραλληλισμός που έκανε μιλώντας προς τους μαθητές: «Η ταινία με την πλαστελίνη κρύβει για εσάς μια αλληγορία: Όπως δώσατε κίνηση στην ακινησία του υλικού, έτσι το σχολείο σάς προσφέρει κίνηση για τη ζωή, από την ακινησία που βιώνετε εδώ μέσα».

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΕΚΚΝΑ

Κυκλοφόρησε το "ΦΡΕΑΡ"!

Μια νέα και φιλόδοξη εκδοτική προσπάθεια ξεκίνησε αυτές τις μέρες από τους τέως στενούς συνεργάτες της ΝΕΑΣ ΕΥΘΥΝΗΣ, τον διευθυντή της Δημήτρη Αγγελή, τη συντακτική ομάδα της και τον Γιάννη Β. Κωβαίο, που είχε τη φιλολογική επιμέλεια και τη στήλη για τη Γλώσσα. 

Το "ΦΡΕΑΡ", που είχε κάνει ήδη προ μηνός την εμφάνισή του με ιστοσελίδα, τύπωσε και κυκλοφόρησε

και το 1ο τεύχος του.

 

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΟ "ΦΡΕΑΡ"



Από τη στήλη μου ΓΛΩΣΣΑ ΕΘΙΜΟ ΕΘΙΜΩΝ

του 1ου τεύχους:

Με την υψηλή ευθύνη του ιδεοτρύπανου

 

[...] Εμείς, πάντως, οι ταγμένοι στο νέο αυτό πνευματικό μετερίζι, πιστεύουμε μαζί με τον Αμερικανό ιερωμένο του 19^ου αιώνα Henry Ward Beecher και κάτι παραπάνω: Πως «Οι λέξεις είναι καρφιά, για να κρεμάμε πάνω τους ιδέες». Γι’ αυτό, εκκινώντας από τη λέξη που επιλέξαμε ως όνομα του περιοδικού, δηλώνουμε την πρόθεσή μας να το αναδείξουμε σε ένα αρτεσιανό, κατ’ αρχήν, φρέαρ· δηλαδή σε πηγάδι από όπου θα αναβλύζουν με φυσική ροή οι ιδέες, ο έντεχνος λόγος, οι κρίσεις.  Πληροφοριακά, ο όρος «αρτεσιανό» αναδύθηκε από τη φράση puits artésien, επειδή κατασκευάστηκαν πολλά φρέατα τέτοιου τύπου στην περιοχή Artois. Λυρικά δε, μας σαγηνεύει μέσα από τους στίχους της Μαριανίνας Κριεζή:

Αρτεσιανό μου φρέαρ

της καρδιάς μου το έαρ.

Κάτι τέτοιο, λοιπόν, δε θα επιθυμούσαμε –συνεργάτες και αναγνώστες– να αποτελέσει και το δικό μας «Φρέαρ»;

Βέβαια, όποτε το απαιτούν οι περιστάσεις, δε θα αρκούμαστε να αιρόμαστε στο ύψος τους, δηλαδή να ακολουθούμε τη φυσική πίεση των υδάτων. Όπως υπόσχεται ο υπότιτλος, έχουμε χρέος, απέναντι στην πνευματική Ελλάδα του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος αλλά και στους απανταχού ομογενείς και φιλέλληνες, να στρέφουμε και το ιδεοτρύπανο στο υπέδαφος, με στόχο και προσδοκία να φέρνουμε εμείς στην επιφάνεια κάποια νάματα, που μένουν εκεί κάτω –αθέλητα ή εσκεμμένα–από ποικίλους παράγοντες του χώρου.  

Η επίσκεψη της λέξης «φρέαρ» ή «φρεῖαρ» μάς φέρνει όσο πιο πίσω γίνεται, αφού πρόκειται για λήμμα από τις αμμουδιές ήδη του Ομήρου, του Ηρόδοτου, του Θουκυδίδη, του Πλάτωνα, του Αριστοφάνη και τόσων άλλων αρχαίων συγγραφέων. Μας οδηγεί, όμως, και στην Παλαιά Διαθήκη, καθώς διωκόμενος από τον Φαραώ «ἀνεχώρησε Μωυσῆς ἀπὸ προσώπου Φαραὼ καὶ ᾤκησεν ἐν γῇ Μαδιάμ, ἐλθὼν δὲ εἰς γῆν Μαδιὰμ ἐκάθισεν ἐπὶ τοῦ φρέατος» (Έξοδος, 2.15). Το ίδιο πηγάδι, που βρίσκεται στη Μονή του Σινά, χρησιμοποιείται ακόμη και σήμερα, μετά από τρεις χιλιάδες τετρακόσια χρόνια! Ένας συμβολισμός ιδεώδης για το ξεδίψασμα με νερό από τα έγκατα της παράδοσης αλλά ανανεούμενο συνεχώς!

Η χρήση, πάντως, της λέξης επεκτείνεται και στην οικοδομική ορολογία, που και αυτό ενέχει τη σημειολογία του. «Φρέαρ θεμελίωσης» και «φρέαρ σκυροδέματος» είναι όροι καίριοι και ενδεικτικοί για όσα ευελπιστεί η ομάδα αυτής της πρωτοβουλίας.

Η στήλη «Γλώσσα έθιμο εθίμων», με δεδομένη την ιστορία της επί 25 και πλέον χρόνια στην «Ευθύνη», φιλοδοξεί να στηρίζει με «σκυρόδεμα» τα θεμέλια του γλωσσικού και ευρύτερα πνευματικού μας οικοδομήματος. Οπότε, δε θα ήθελε να συμμεριστεί τη γλυφή γεύση των στίχων του Σεφέρη:

«Ἀκόμη ἕνα πηγάδι μέσα σὲ μιὰ σπηλιά.
Ἄλλοτε μᾶς ἦταν εὔκολο ν᾿ ἀντλήσουμε εἴδωλα καὶ στολίδια
γιὰ νὰ χαροῦν οἱ φίλοι ποὺ μᾶς ἔμεναν ἀκόμη πιστοί».

Τιμή και δικαίωση θα ήταν να αντλούμε από εδώ ύδωρ αείζωον! Ώστε να μας μείνουν εξ αυτού πιστοί οι παλαιοί φίλοι και να τους πολλαπλασιάσουμε.

ΓΙΑΝΝΗΣ Β. ΚΩΒΑΙΟΣ

 

Στιγμιότυπα από τις "ΦΩΤΟ-γραφές 2013"

Ολοκληρώθηκε αισίως η λειτουργία της έκθεσής μου "ΦΩΤΟ-γραφές 2013" στη φιλόξενη αίθουσα του "ΙΩΝΙΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ" στη Νέα Ιωνία.
Ένα μεγάλο "ευχαριστώ" στους οικοδεσπότες, στους επισκέπτες μου και στους χορηγούς μου -τον "Κρητικό Φούρνο" και τα αναψυκτικά "Φήμη"!
Αναρτώ εντελώς ενδεικτικά κάποια στιγμιότυπα αυτής της εβδομάδας. Οι 2 λήψεις των εγκαινίων είναι του καλού φίλου Γιάννη Παπαϊωάννου.

 

 

 

Οι ΦΩΤΟ-γραφές στη Νέα Ιωνία

Η Έκθεσή μου Φωτογραφίας και Ποίησης "ΦΩΤΟ-γραφές", που έγινε στην Πάρο το περασμένο καλοκαίρι, οργανώνεται από τη ΔΕΥΤΕΡΑ 20 έως το ΣΑΒΒΑΤΟ 25 Μαΐου 2013

στον ΙΩΝΙΚΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ.
*
Εγκαίνια 20-5-13, 7.30 μ.μ.
Λ. Ηρακλείου 251 & Τσουρουκτσόγλου 1, ΝΕΑ ΙΩΝΙΑ
τηλ. 2102775916
*
ΩΡΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ: 10-12 π.μ. και 6-9 μ.μ.
 

 

Σας περιμένω με χαρά και τιμή!

 

"ΣΕ Δ΄ ΠΡΟΣΩΠΟ": Την Ημέρα του Βιβλίου το νέο μου πόνημα!

 

Κατά μία ευτυχή σύμπτωση, κυκλοφορεί σήμερα 23 Απριλίου, Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου, το 15ο βιβλίο μου "ΣΕ Δ΄ ΠΡΟΣΩΠΟ" στη σειρά Νέος Αστρολάβος / Ευθύνη.

 

Πρόκειται για δοκίμια σύγχρονου προβληματισμού ιδωμένα μέσα από την πρωτότυπη θεωρία μου για τη "συνάρθρωση των τριών προσώπων", που ευελπιστώ να εγείρει συζήτηση! 

*

Σελίδες 184, τιμή 13 ευρώ
 

ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ:
- Εκδόσεις ΚΟΡΑΛΙ,
Πατησίων & Πολυτεχνείου 1, Αθήνα,

τηλ. 210.5200077, 210.8547723

- Εκδόσεις-Βιβλιοπωλείο Θ.Ε. ΠΑΝΤΟΥΛΑΣ,
Κακαρά 12, Χαλκίδα, τηλ. 22210.62626

 

ΣΤΙΣ 21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ πλημμυρίζουμε από παιδικές φωνές!

 

ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΤΟΥ ΧΟΡΗΓΟΥ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ:

Α΄ MEΡΟΣ: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=LnwPIfdVn6c

Β΄ΜΕΡΟΣ: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Z-85gqf8Urg

 

ΑΠΟ ΤΟ ΦΙΝΑΛΕ ΤΟΥ ΠΕΡΥΣΙΝΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ:

http://www.youtube.com/watch?v=tuo1TsRLT6o

"Παιδεία & εθνική συνείδηση": Επιστημονικό συνέδριο

«Παιδεία και εθνική συνείδηση στον ελληνικό κόσμο από την Άλωση μέχρι τις παραμονές της Επανάστασης του 1821 – Ζητήματα έρευνας και ερμηνείας»
Επιστημονικό συνέδριο και έκθεση ιστορικού βιβλίου
Σάββατο 30 Μαρτίου και Κυριακή 31 Μαρτίου 2013

*
ΣΥΝΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ: «ΝΕΟΣ ΕΡΜΗΣ Ο ΛΟΓΙΟΣ», «ΝΕΑ ΕΥΘΥΝΗ», «MANIFESTO», «ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ ΠΕΙΡΑΙΩΣ», «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ»

Το πρόγραμμα
ΠPΩI ΣABBATOY, 30 MAPTIOY 09.45-13.45

- Tο Oικουμενικό Πατριαρχείο στο ιστορικό πλαίσιο της Οθωμανικής Aυτοκρατορίας, από τον Σβολόπουλο Kωνσταντίνο, ιστορικό, Ακαδημαϊκό
- Tο πρόβλημα του εξισλαμισμού στό Οθωμανικό Kράτος, από την Παπούλια Bασιλική, ιστορικό, ομότ. καθηγήτρια Πανεπιστημίου
- Η Eκπαίδευση κατά την πρώιμη Tουρκοκρατία και τα ζητήματα των εκκλησιαστικών προνομίων, από τον Διαμαντή Απόστολο, ιστορικό, Πανεπιστημιακό
- Xρησμολογία στα χρόνια της Tουρκοκρατίας: Ανάμεσα στην αυτοκάθαρση καί την ελπίδα, από τον Kαριώτογλου Αλέξανδρο, δ.θ., σχολ. σύμβουλο θεολόγων
- Γλώσσα και εθνική συνείδηση κατά τους χρόνους της μακράς δουλείας του Γένους (Tουρκοκρατία), από τον Kύρκο Bασίλειο, ομότ. καθηγητή Πανεπιστημίου
- Η συμβολή του Αγίου Kοσμά του Aτωλού στην Παιδεία του Γένους, από τον πρωτ. Γεώργιο Eυθυμίου, επικ. καθηγητή Πανεπιστημίου
-H Εκπαίδευση στον Ιστορικό Πόντο από την περίοδο των Οθωμανικών μεταρρυθμίσεων μέχρι το 1922, από την Ηλιάδου Σοφία, αναπλ. καθηγήτρια Πανεπιστημίου

AΠOΓEYMA ΣABBATOY, 30 MAPTIOY 16.00-20.45

- Oι Kρυπτοχριστιανοί του Πόντου, από τον Φωτιάδη Kωνσταντίνο, ιστορικό, καθηγητή Πανεπιστημίου
- Eθνικά και περεθνικά του εκκλησιαστικού χώρου στο δούλον Γένος, από τον Πρωτ. Γεώργιο Mεταλληνό, ιστορικό, ομότ. καθηγητή Πανεπιστημίου
- Η διαμόρφωση του νεοελληνικού πολιτισμικού προτύπου: Από τον Ερωτόκριτο στο κλέφτικο τραγούδι, από τον Kαψωμένο Ερατοσθένη, ομότ. καθηγητή Πανεπιστημίου
- Tο όραμα του Pήγα Bελεστινλή, από τον Kαραμπερόπουλο Δημήτριο, διδ. Ιστορίας Iατρικής, ερευνητή του Pήγα
- H nazione greca της Bενετίας, από τη Mαλτέζου Xρύσα, ιστορικό, Ακαδημαϊκό
- Aπευθυνόμενοι στην Eυρώπη: Oι Έλληνες της Tουρκοκρατίας αυτοσυστήνονται, από τον Mηνάογλου Xαράλαμπο, δ.φ., ιστορικό, εκπαιδευτικό
- H Mετακένωση και Ορθόδοξη Παράδοση στη σκέψη του Αδαμαντίου Kοραή, από τον Γεώργιο Kαραμπελιά, συγγραφέα, οκονομολόγο
- Tur Abdin – Tο θείον Όρος: Eνα ντοκυμαντέρ για τις Xριστιανικές Kοινότητες της Άνω Mεσοποταμίας, του Γεωργίου Zαφείρη (30’)

ΠPΩI ΚΥΡΙΑΚΗ, 31 MAPTIOY 11.00-14.30

- Έθνος, Εθνισμός, Εθνικισμός: Tο πρόβλημα της ορολογίας, από τον Xατζηαντωνίου Kωνσταντίνο, ιστορικό, συγγραφέα
- Η διαχρονική ενότητα του Ελληνισμού (Αρχαιότητα, Bυζάντιο, Tουρκοκρατία, Nέος Ελληνισμός), από τον Kαραθανάση Aθανάσιο, ιστορικό, καθηγητή Πανεπιστημίου
- Tο Eθνος ως συνείδηση κοινωνίας στον ελληνικό κόσμο, από τον Kοντογιώργη Γεώργιο, καθηγητή Παντείου Αν. Σχ. Πολ. Επιστημών
- Η έννοια του Γένους κατά τους χρόνους της Tουρκοκρατίας, από τον Mερακλή Mιχάλη, ομότ. καθηγητή Πανεπιστημίου
- Ελλείμματα ελληνικής Ιστορίας κατά τη Mεταπολίτευση, από τον Λαζάρου Aχιλλέα, δ. ιστ., Bαλκανιολόγο
- Tο Έθνος και η Eκπαίδευση των εκπαιδευτικών: Aπό την εθνικοφροσύνη στην αποδόμηση, από τον Γκότοβο Αθανάσιο, καθηγητή (παιδαγωγικης), Πανεπιστημίου
- Kριτική αξιολόγηση θεωριών ωραιοποίησης της Oθωμανικής Aυτοκρατορίας, από τον Xατζηαναστασίου Aναστάσιο, δ.φ. ιστορικό, εκπαιδευτικό.

Έλλην λόγος υψηλών προδιαγραφών στη ΝΕΑ ΕΥΘΥΝΗ!

τεύχος 16 (Μάρτιος-Απρίλιος 2013)

 

Πολλές και σημαντικές συνεργασίες φιλοξενεί η Νέα Ευθύνη που μόλις κυκλοφόρησε. Το τεύχος ανοίγει με κείμενο του Γιάννη Κιουρτσάκη («Ακούγοντας τις ελληνικές λέξεις») και με τρία ποιήματα του Γιάννη Ρίτσου από την ανέκδοτη συλλογή Υπερώον του 1985. Ακολουθούν μελέτη του Δ.Ν. Μαρωνίτη για το έργο του Δημήτρη Δασκαλόπουλου («Συνεισφορά»), ένα πεζό κείμενο του Τάσου Πορφύρη («Τα σπίτια») και ποιήματα από την υπό έκδοση συλλογή της Αγγελικής Σιδηρά Αναπάντεχα κοντά. Ο Γιάννης Δάλλας γράφει για την ποίηση του Ορέστη Αλεξάκη («Η ποιητικότητα ως μέθοδος αυτογνωσίας»), παρουσιάζονται τέσσερα ποιήματα της Ηρώς Νικοπούλου, ενώ ο Νάσος Βαγενάς με αφορμή το γνωστό βιβλίο του Νίκου Δήμου Η δυστυχία του να είσαι Έλληνας αναφέρεται στη «Δύσκολη τέχνη του αφορισμού». Στην κατεξοχήν λογοτεχνική ύλη του περιοδικού εντάσσονται η «Άγκυρα», πεζό του Γιώργου Χουλιάρα, τα ποιήματα του Π.Β. Πάσχου («Πέρα απ' τη σιωπή»), το νοσταλγικό, αλλά με κρυφές αιχμές κείμενο του Γερμανού ποιητή Ντουρς Γκρυνμπάιν «Η Βαϊμάρη από την πίσω πλευρά»(μετάφραση: Θανάσης Λάμπρου), το διήγημα της Ούρσουλας Φωσκόλου «Φερ φορζέ», η ποίηση του Κυριάκου Συφιλτζόγλου («Υπεραστικά λεωφορεία»), καθώς και τα διηγήματα των Ιωάννη Κ. Τσέγκου («Το πορτοφολάκι») και του Αουγκούστο Μοντερρόσο(«Ένα πτηνό της Λατινικής Αμερικής», μετάφραση: Γιώργος Λυκοτραφίτης). Ανάμεσά τους παρεμβάλλεται η μελέτη της καθηγήτριας Αλεξάνδρας Δεληγιώργη για «Το υψηλό στη λογοτεχνία από τον Λογγίνο στον Λυοτάρ».

 

Στις μόνιμες στήλες των «Προσανατολισμών», ο Μαριάνος Δ.Καράσηςγράφει για τη «θεία και ανθρώπινη δικαιοσύνη ως θεολογικό και φιλοσοφικό πρόβλημα», ο Διονύσης Κ.Μαγκλιβέρας μελετά την «ψυχή της νύχτας», ο Αντώνης Μακρυδημήτρηςαναφέρεται στην «πολιτική και πολιτιστική πατρίδα», ο Κώστας Χατζηαντωνίου τιτλοφορεί το κείμενό του «Όταν ο τρόμος του κενού ξαναγίνει δέος...», ενώ ο Γιάννης Β. Κωβαίος στη στήλη του «Εύγλωττα» προβαίνει στην «εξομολόγηση ενός διορθωτή...». Κριτική βιβλίου γράφουν οι Ηλίας Κεφάλας,Γιάννης Στίγκας, Κωνσταντίνος Βάσσης, Διονύσης Κ. Μαγκλιβέρας και Άγγελος Μουζακίτης, κριτική τέχνης ασκεί ο Νίκος Αλ. Μηλιώνης(για τον Γιάννη Αδαμάκο), κριτική θεάτρου η Έλενα Σταγκουράκη (για το Δε μ' αγαπάς, μ' αγαπάς και Τα κόκκινα φανάρια), με τον κινηματογράφο του Γιώργου Λάνθιμου ασχολείται οΑχιλλέας Ντελλής. Για την επέτειο των150 χρόνων από τη γέννηση του Κ.Π. Καβάφη εγκαινιάζεται η στήλη «Ο Καβάφης των ποιητών του κόσμου», με κείμενα ξένων ποιητών που γράφουν, ειδικά για τη Νέα Ευθύνη, για τον σπουδαίο Αλεξανδρινό. Σ' αυτό το τεύχος δημοσιεύονται μαρτυρίες του Ισπανού νεοελληνιστή Χοσέ Αντόνιο Μορένο Χουράδο, του Ρουμάνου Ίοαν Εσ. Ποπ και της Μαυροβούνιας Τάνια Μπάκιτς. Ακολουθούν κείμενα των Ν.Δ. Τριανταφυλλόπουλου («Για μιαν αληθινή Κοκκινοτριμυθιά»), Γιώργου Βαρθαλίτη («Τα "εφ' ημίν" και τα"ουκ εφ' ημίν" της ποιητικής δημιουργίας»), Ανθούλας Δανιήλ («Ωραίοι και λαμπεροί ιδανικοί αυτόχειρες»), Κώστα Μελά («Η ελληνική περίπτωση και το διεθνές"καθεστώς ισχύος"»), Κώστα Βραχνού («Απατεώνες του καλού»),Γιώργου Βέη(«Ένα άλλο Τόκιο») και Νατάσας Κεσμέτη («Το καναπεδάκι»).Ο Γιώργος Δουατζής θυμάται τον Τάσο Λειβαδίτη, ενώ στις«Απώλειες» ο Νίκος Ορφανίδης αποχαιρετά τη Νίκη Μαραγκού και ο Γιώργος Πετούσης νεκρολογεί τον Ανδρέα Παστελλά.

Το τεύχος κοσμούν σχέδια του Ανδρέα Πατράκη.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος γράφει στη "Νέα Ευθύνη"!

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

«Προκλήσεις για την Ορθόδοξη Εκκλησία
στον 21ο αιώνα»

Ποια μπορεί να είναι η αποστολή της Εκκλησίας σ’ έναν κόσμο οικονομικής δυσανεξίας, κρίσης των αξιών και υπαρξιακής αβεβαιότητας; Πώς μπορούν ν’ αναμετρηθούν οι υπεραιώνιες διδασκαλίες και αρχές της με μια σειρά καινοφανών προβλημάτων (ψηφιακός κόσμος, βιοηθική,οικολογία κ.λπ.) που απασχολούν τον εκκοσμικευμένο άνθρωπο της παγκοσμιοποιημένης μας εποχής; Ποιες είναι οι καινούργιες συνθέσεις αλλά και οι ρήξεις με το παρελθόν που απαιτούνται, ώστε να διαφυλαχθεί αφενός η πληρότητα της πίστης και της αλήθειάς της και αφετέρου να συνεχίσει η Εκκλησία να ανακαινίζει τον κόσμο;

Η εποχή μας θέτει ερωτήματα και πειρασμούς στην Εκκλησία. Για να τα απαντήσει και ο λόγος της να εισακουστεί, απαιτείται συμπόρευση του κλήρου και του λαού, της θεωρίας και του βιώματος, της Συνόδου και της μάχιμης θεολογίας. Η μεγαλύτερη πρόκληση, δηλαδή, είναι η θεολογική αναγέννηση του εκκλησιαστικού σώματος, η αφύπνιση των επαναπαυμένων ή ψυχικώς ετερόνομων πιστών, μέσα σε μια Εκκλησία που δεν θα αντιλαμβάνεται τον εαυτό της ως φορέα εξουσίας, πολιτικής ή μεταφυσικής, αλλά ως άθλημα διακονίας.

 

Μονή Λογγοβάρδας Πάρου

 

Αφιερωμένο στις προκλήσεις που έχει ν’ αντιμετωπίσει η Εκκλησία στον 21^ο αιώνα, το 15^οτεύχος της Νέας Ευθύνης συγκεντρώνει κείμενα ορισμένων από τις πιο ενδιαφέρουσες φωνές της σύγχρονης ελληνικής θεολογίας. Και αυτονόητο είναι ο διάλογος αυτός, μ’ όλες τις διαφοροποιήσεις και τις αντιθέσεις που εύλογα σημειώνονται, να διεξάγεται εντός της εκκλησιαστικής κοινότητος και να ανοίγει με τα κείμενα του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου και του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμου.

Συνεργάζονται επίσης οι: Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης, Σπυριδούλα Αθανασοπούλου-Κυπρίου, Θεόφιλος Αμπατζίδης, Πέτρος Βασιλειάδης, Γιώργος Βλαντής, Κώστας Βραχνός, Σταύρος Γιαγκάζογλου, Χρήστος Γιανναράς, π. Ευάγγελος Γκανάς, Σωτήρης Γουνελάς, Σταύρος Ζουμπουλάκης, π. Βασίλειος Θερμός, Παντελής Καλαϊτζίδης, Μαριάνος Δ. Καράσης, Γιώργος Κόρδης, π. Νικόλαος Λουδοβίκος, π. Παντελεήμων Μανουσάκης, Νίκος Μανωλόπουλος, Δημήτριος Μόσχος, Μιχάλης Πάγκαλος, Ηλίας Παπαγιαννόπουλος,Θανάσης Ν. Παπαθανασίου, π. Χρυσόστομος Παπαθανασίου, Ιωσήφ Ροηλίδης, Βασίλης Σαρόγλου, Δανιήλ Ι. Σαχάς, Αλέξανδρος Μ. Σταυρόπουλος, Δημήτριος Δ.Τριανταφυλλόπουλος και Παναγιώτης Αρ. Υφαντής.

Το αφιέρωμα κλείνει με δύο κείμενα για τις προκλήσεις που έχει ν’ αντιμετωπίσει σήμερα ο Χριστιανισμός και που γράφτηκαν ειδικά για τη Νέα Ευθύνη (Douglas Farrow και Richard Kearney) και με μια συνέντευξη του καθηγητή Heinrich Holze στον Δημήτρη Αγγελή για τη σχέση της λουθηρανικής Εκκλησίας και του Ναζισμού.

Στους αισθητά περιορισμένους λόγω του αφιερώματος «Προσανατολισμούς» δημοσιεύονται κείμενα των Κώστα Χατζηαντωνίου, Διονύση Κ. Μαγκλιβέρα, Αντώνη Μακρυδημήτρη, Ν.Δ.Τριανταφυλλόπουλου, Ηλία Κεφάλα, Γιώργου Βέη, Μιχ. Π. Δοξιάδη, Κώστα Μελά, Νατάσας Κεσμέτη, Βασιλικής Τσακίρη και Χαράλαμπου Φύτρου.

Το τεύχος κοσμείται με σχέδια του αγιογράφου Ευστάθιου Γιαννή.

Το επαναστατικό μήνυμα των Τριών Ιεραρχών!

ΑΦΙΕΡΩΝΩ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΣΕ ΟΛΕΣ / ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΥΣ, ΠΟΥ ΑΝΑΛΩΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΣΧΟΛΙΚΗ Ή ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΗ ΕΠΑΛΞΗ!

Ο Άι-Γιάννης στη Νάουσα της Πάρου

 

ΠΑΡΑΘΕΤΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΟΜΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΞΑΔΕΡΦΟΥ ΜΟΥ, ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΟΥ ΘΕΟΛΟΓΩΝ, ΑΝΔΡΕΑ ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΥ:

«… Οι Τρεις Ιεράρχες τάραξαν τα νερά της εποχής τους και άφησαν παρακαταθήκες με αιώνια αξία. Θλίβεται κανείς, όταν βλέπει την αναγνώριση του επιστημονικού τους έργου σε παγκόσμια κλίμακα, από τη μια μεριά, και την άγνοια ή ακόμα και την απαξίωση που υπάρχει γι’ αυτούς, από την άλλη,  στην πατρίδα μας. Λίγα μόλις χρόνια μετά τον θάνατό τους, τα κείμενά τους μεταφράζονται στα Λατινικά και με την πάροδο του χρόνου σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες. Στη Δύση αλλά και παγκοσμίως δεν είναι λίγοι οι ερευνητές από τον χώρο της Ιατρικής, της Κοινωνιολογίας, των Πολιτικών Επιστημών, της Παιδαγωγικής, της Φιλοσοφίας, της Θεολογίας και της Ψυχολογίας που μελέτησαν το έργο των Πατέρων της Εκκλησίας τονίζοντας την αξία του. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η επίδραση του συγγραφικού του έργου στους Ευρωπαίους επιστήμονες κυρίως των ανθρωπιστικών σπουδών από την εποχή της Αναγεννήσεως μέχρι σήμερα.
»Ενδεικτικά, αναφέρουμε ότι τα έργα του Μεγάλου Βασιλείου άρχισαν να διδάσκονται στο Πανεπιστήμιο των Παρισίων τον 16ο αιώνα, το δε πόνημά του: ‘Προς του νέους…’ απέκτησε τόσους θαυμαστές στη Δύση, που εντός 50 ετών (1449-1500) γνώρισε 20 εκδόσεις. Τα Άπαντά του έχουν εκδοθεί στα Γερμανικά από το 1776.
»Είναι αξιοπρόσεκτο ότι την επιστημονική τους κατάρτιση οι Τρεις Ιεράρχες δεν τη χρησιμοποίησαν για ατομική προβολή, αλλά για να προσφέρουν στον αδερφό τους… Στηρίζουν με κάθε τρόπο τους φτωχούς, τους κυνηγημένους και τους απροστάτευτους της εποχής τους. Θεωρούν αυτονόητο να θυσιαστούν για τον καθέναν από αυτούς. Η περιθωριοποίηση των κοινωνικά αδύνατων δεν συνάδει με το ορθόδοξο ήθος. Κάθε άνθρωπος αποτελεί ανεπανάληπτη προσωπικότητα, είναι εικόνα του Θεού. ‘Με ποιο δικαίωμα’ αναρωτιέται ο Χρυσόστομος ‘μπορεί κανείς να περιφρονεί εκείνους τους οποίους ο Θεός τόσο τιμά, ώστε τους δίνει το Σώμα και το Αίμα του Υιού του’. Η επιμονή του, μάλιστα, να κτίσει το λεπροκομείο, όχι σε κάποια υποβαθμισμένη περιοχή της Κωνσταντινούπολης, αλλά στην πλουσιότερη συνοικία έξω απ’ την πόλη, εκεί που ζούσαν μεγάλοι γαιοκτήμονες και οι οποίοι έβλεπαν την οικονομική αξία των πολυτελών οικημάτων να μειώνεται λόγω της γειτνίασης με το κτήριο αυτό, αποτέλεσε και την αφορμή για την οριστική δίωξή του, που θα τον οδηγούσε στην εξορία και στον βασανιστικό θάνατο.».

ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΟΜΙΛΙΑ ΕΔΩ

ΚΑΙ ΕΔΩ Η ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΜΟΥ ΣΤΟ "ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ"

Ευχές για τις Άγιες Ημέρες!

Ο "ΑΜΦΙΑΡΑΟΣ" εύχεται

σε όλες και όλους σας

ΟΙ ΜΙΚΡΕΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ ΣΑΣ

ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΜΕΓΑΛΕΣ ΧΑΡΕΣ!

 

 

ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΦΩΣ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕΝΑΝ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ!

*

Το Δ΄ πρόσωπο σύμβολο και ουσία

του προσωπισμού

[...] Τά πρόσωπα Α΄ καί Β΄ διαλεγόμενα ἀναστρέφονται καί μέ ποικίλα Γ΄, ἄς ποῦμε φυσικά καί νομικά πρόσωπα, ἰδεολογίες, θρησκεῖες, καλλιτεχνικά ρεύματα, ἀθλητικές ὁμάδες, καταναλωτικά ἀγαθά κ.λπ. Τό «στοίχημά» τους, ἑπομένως, στή δίνη ὅλων αὐτῶν τῶν ζυμώσεων εἶναι ἐμπνέοντας τό ἕνα τό ἄλλο νά ἀναπτύσσουν ὑγιεῖς ἀντιστάσεις, ὥστε τό Προεγώ νά χτυπᾶ, ἀλλά νά ἀστοχεῖ. Καί σέ πρώτη σκέψη, οἱ καιροί δέν εἶναι, ἀσφαλῶς, εὐνοϊκοί στή δυτική κοινωνία γιά ἀντιστάσεις, ἀφοῦ ἀδίστακτοι μηχανισμοί πλύσης ἐγκεφάλου –ὄχι, μάλιστα, ἀποκλειστικά του ἰδιωτικοῦ καί ἐπιχειρηματικοῦ τομέα, μά καί τοῦ ἴδιου τοῦ κράτους ἤ τῶν νομέων τῆς ἐξουσίας– φόρτωναν τίς τελευταῖες δεκαετίες καί ἕως πρότινος τό «ὑπόγειο» μέ ἀδιανόητα ἀπωθημένα! Ὡστόσο, ἰδού, βιώνουμε πλέον αὐτό πού ἔβλεπε μεταξύ ἄλλων ὁ ἐξόριστος στόν αἰώνα του Ποιητής· «τούς ἐμπόρους νά εἰσπράττουν σκύβοντας τό κέρδος τῶν δικῶν τους πτωμάτων». Ἴσως, λοιπόν, τά Α΄ καί τά Β΄, μέ πεῖσμα, σύμπνοια καί ὅραμα, νά ἔχουμε μοναδική εὐκαιρία τήν πολυπλόκαμη κρίση τοῦ συστήματος νά τήν ἀποτρέψουμε ὡς βαριά ἀνθρωπιστική κρίση καί νά τή μετουσιώσουμε σέ πεδίο ριζικῶν ἀναθεωρήσεων. Καί ἄς μήν παρερμηνευθεῖ αὐτό. Δέν ἐννοῶ ἕναν γραφικό μονόδρομο «ἐπιστροφῆς στίς ρίζες», ὁρισμένες ἀπό τίς ὁποῖες ἀποδείχτηκαν θεόπικρες... Τώρα ἔχουμε πιά δοκιμάσει οἱ πολλοί καί τήν ἄδικη στέρηση ἄλλων ἐποχῶν μά καί τήν κούφια –μέ δανεικά καί ἀλχημεῖες– χλιδή τῶν πρόσφατων· ἐπίσης, ἔχουμε ζήσει τόσο τή βία καί τήν αὐθαιρεσία ὅσο ὅμως καί τήν ἀνομία καί ἀσυδοσία. Ὁπότε εἴμαστε λογικά σέ θέση νά ἀνακαλύψουμε, ἐπιτέλους, τό δυσπρόσιτο καί πολύτιμο Μέτρο! Αὐτή τήν ἰδανική ἁρμονία τῶν τριῶν κορυφῶν τοῦ Δ΄ προσώπου, πού ἄγει ἀβίαστα ἀπό τό ἄτομο στό πρόσωπο.

 

[...] Πρακτικές διέξοδοι πρός τό φῶς; Ἤδη στίς μέρες μας ἔχει προσλάβει ἐντυπωσιακές διαστάσεις τό κίνημα τοῦ Ἐθελοντισμοῦ καί τῆς Ἀλληλεγγύης πρός τόν Συνάνθρωπο, τό ὁποῖο ἔχουμε χρέος νά στέρξουμε καί νά διαχύσουμε στούς ἀπαθεῖς καί ἀνενημέρωτους! Τό πιό συγκινητικό, μάλιστα, εἶναι ὅτι, ἐνῶ καλπάζει ἡ ἀνεργία καί περικόπτονται δραματικά τά χαμηλά εἰσοδήματα, ὅλο καί περισσότεροι ἄνθρωποι –καί πρωτίστως νέοι, μολονότι πλήττονται οἱ ἴδιοι βαρύτερα– ἀπαγκιστρώνονται ἀπό τόν ἀτομοκεντρισμό τους καί αἴρονται στό ὕψος, στό ἦθος καί στόν ρόλο τοῦ ἀληθινοῦ προσώπου ἀπέναντι στά ἄλλα πρόσωπα! Ἀναμφισβήτητα, τό Δ΄ πρόσωπο ζεῖ -ἢ τουλάχιστον ἐν δυνάμει- τίς καλύτερες στιγμές του! [...]

 

ΓΙΑΝΝΗ Β. ΚΩΒΑΙΟΥ,

προδημοσίευση από την ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ, 2013



Απολαύστε το photograf.gr!

Με αυτό το πανόραμα του Πίσω Λιβαδιού Πάρου,

που συνέθεσε με δικές μου λήψεις η καλή μου φίλη

και εξαιρετική φωτογράφος Δήμητρα Κούκη,

υποδέχομαι τον νέο φωτογραφικό ιστότοπο

 

http://photograf.gr/

μια δημιουργία της με τον σύζυγό της
Βλάση Ραφαηλίδη

 

Τους εύχομαι ονειρεμένα φωτογραφικά ταξίδια!



Το "Έτος Βρεττάκου" στα Τρίκαλα

Με μεγάλη χαρά και τιμή βρέθηκα στα Τρίκαλα, καλεσμένος του Συνδέσμου Φιλολόγων του νομού, για να μιλήσω στο πλαίσιο του εορτασμού του Έτους Νικηφόρου Βρεττάκου, για τα 100 χρόνια από τη γέννησή του.

 

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 26 Νοεμβρίου 2012, στην αίθουσα εκδηλώσεων του Μουσικού Σχολείου Τρικάλων.

 



Οι ομιλίες:

Χριστίνα Αργυροπούλου, δ. φ., επίτιμη Σύμβουλος του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, αντιπρόεδρος της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων,  "Ποίηση και ποιητική στο έργο του Νικηφόρου Βρεττάκου". (δεξιά)

Γιάννης Β. Κωβαίος, φιλόλογος - συγγραφέας, Μεταλαμβάνοντας των αχράντων αληθανθών "κάτω από την Ακρόπολη".

Αποσπάσματα από το έργο του ποιητή διάβασε η πρόεδρος του Συνδέσμου Φιλολόγων και ποιήτρια Γεωργία Κολοβελώνη (στο κέντρο).

 

 ΔΕΛΦΟΙ

 ΜΙΝΩΙΚΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ ΣΤΟ ΒΑΘΥΠΕΤΡΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ

 

Από τη "Λειτουργία κάτω από την Ακρόπολη"

 

Καί τό ὄνομα Ἑλλάδα, δέν εἶναι λέξη, ἀλλά λόγος· ὅλες οἱ λέξεις

πού ὀνομάζουν τό φῶς.

Περικλείνεται μές στά τρία φωνήεντα καί τά τρία σου σύμφωνα

τῶν βιβλίων ἡ βίβλος.

Κ’ ἐνανθρωπίστη στίς τρεῖς συλλαβές σου τό φῶς

Ἱππεῖς, ἁρματοδρόμοι καί πεζοπόροι, Ἀλέξανδροι

κι ἄλλοι ἀφανεῖς βασιλιάδες ξυπόλυτοι,

ξωμάχοι, ψαράδες (…) δέν πάψαν ποτέ

νά πηγαίνουν καί νάρχονται. Διγενῆδες

στά διάσελα, στίς προσβάσεις Αἵ-Γιώργηδες,

ἀνεβαῖναν, κατέβαιναν· ἀλλάζαν

φρουρές  κοντάρια καί ἄλογα…

ΜΥΣΤΡΑΣ

 

Οὐκ ἑάλω ἡ ρίζα! Οὐκ ἑάλω τό φῶς!

Ἐνυπάρχει στό φῶς ἡ ψυχή σου, στή ρίζα τό σῶμα σου.

«Τά πάντα ρεῖ» πρός τήν ἴδια

κατεύθυνση πάντοτε·

ἀπ’ τόν ἥλιο στόν τάφο

κι ἀπ’ τόν τάφο πρός τήν

ροδοδάχτυλη Ἀνάσταση… 

Αλλά η μεγάλη απόλαυση ήρθε από τη μεικτή χορωδία του Μουσικού Σχολείου Τρικάλων, υπό τη διεύθυνση του Μιχάλη Ζαχαρτζή! Απέδωσε ποιήματα του Νικηφόρου Βρεττάκου, μελοποιημένα από δύο νέους δημιουργούς, τον Πάνο Κοσμίδη και τον Γιώργο  Καγιαλίκο, πρόσφατα βραβευμένους για τη συγκεκριμένη τους δουλειά.

Συμμετείχαν η καθηγήτρια Χαρούλα Σαφαρή (βιολοντσέλο) και οι μαθήτριες Μαρία Τύμπα  (πιάνο),  Ναταλία Γάλλου (φλάουτο), Ειρήνη Κρικώνη (κλαρινέτο)  

και η Μαρία Τσιάρα  (τραγούδι).
*
ΕΔΩ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ.
(Μέχρι το 5' πρόλογοι)
*
Οι 2 φωτογραφίες της εκδήλωσης είναι του φίλου ποιητή  Ηλία Κεφάλα

Κυκλοφόρησε το 14ο τεύχος της ΝΕΑΣ ΕΥΘΥΝΗΣ

Με μια πολύ ενδιαφέρουσα συνέντευξη του Στέλιου Ράμφου με τίτλο «Να στερηθούμε τη νοσταλγία που μας θρέφει» ανοίγει το 14ο τεύχος της Νέας Ευθύνης, συζήτηση που ξεκινώντας από την κρίση φτάνει ως την παγκοσμιοποίηση, τη λογοτεχνία, την Εκκλησία και την παιδεία. Ο Χριστόφορος Λιοντάκηςεξετάζει τη σχέση του Ελύτη με τον Ρεμπώ («Η μεγάλη συνάντηση»), ο Γιάννης Τζαβάρας ασχολείται μ’ ένα άγνωστο βιβλίο του Χάιντεγγερ, τις Εισφορές («Οι Εισφορές του Χάιντεγγερ και το συμβάν της ιδιοποίησης»), ενώ η Αγγελική Καραθανάση βλέπει με πρωτότυπο,κινηματογραφικό τρόπο ένα διήγημα του Παπαδιαμάντη («Αλέξ. Παπαδιαμάντη “Ωχ βασανάκια”. Απόπειρα κινηματογραφικής προσέγγισης»). Με αφορμή τα 90 χρόνια από τη Μικρασιατική Καταστροφή φιλοξενούμε ένα άτυπο αφιέρωμα στη μαύρη αυτή σελίδα του ελληνισμού: ο σκηνοθέτης Νίκος Κούνδουρος περιγράφει με ζωντάνια πώς γυρίστηκε η ταινία του 1922 («1922: Οι περιπέτειες μιας ταινίας για τον ξερριζωμό του μικρασιατικού ελληνισμού») κι ακολουθούν διηγήματα της Λητώς Σεϊζάνη («Το κουτί με τα κουμπιά») και του Φοίβου Ι. Πιομπίνου («Η φωτογραφία»). Σε μια άλλη τραγωδία, αυτήν του κυπριακού ελληνισμού, βασίζεται το διήγημα του Λεύκιου Ζαφειρίου «Ο θάνατος ενός παιδιού», ενώ στα πεζά κείμενα του τεύχους περιλαμβάνονται δύο ακόμα μικρά, συναφή αφηγήματα του Χουάν Χοσέ Μιγιάς («Το κινητό», μετάφραση: Δημήτρης Αγγελής). Πλούσια και η ποιητική ύλη του περιοδικού, περιλαμβάνει ένα απολύτως επίκαιρο ποίημα του Χάιμε Χιλ ντε Μπιέδμα, γραμμένο το 1959 («Θλιβερή νύχτα του Οκτωβρίου, 1959», μετάφραση: Βιρχίνια Λόπεθ Ρέθιο), ποιήματα των Αντώνη Κάλφα, Κώστα Θ. Ριζάκη, Γιάννη Δ. Στεφανάκι, Αναστασίας Κόκκινου και δύο νεότερων ποιητών που αξίζει να προσεχτούν: του Αλέξανδρου Μηλιά και του Νικόλα Ευαντινού.

 

 Στις μόνιμες στήλες των «Προσανατολισμών», ο Μαριάνος Δ. Καράσης γράφει για τον Γεώργιο Γεμιστό-Πλήθωνα και τις αντιλήψεις του περί δικαιοσύνης, ο Διονύσης Κ. Μαγκλιβέρας αναφέρεται στην «κοινωνική αγωγή ως λειτουργία της δημοκρατίας», ο Αντώνης Μακρυδημήτρης μελετά το θέμα των εκτροπών στη δημοκρατία («Βοναπαρτισμός ή Δημοκρατία;»), ενώ ο Κώστας Χατζηαντωνίου θέτει το επιτακτικό δίλημμα «Κομματικό κράτος ή Δημοκρατία;». Ο Γιάννης Β. Κωβαίοςστη στήλη του «Εύγλωττα» μας υπενθυμίζει τους κανόνες του πολυτονικού. Κριτική βιβλίου γράφουν οι Ηλίας Κεφάλας, Ν.Δ. Τριανταφυλλόπουλος και Άγγελος Μουζακίτης, κριτική τέχνης ασκεί ο Νίκος Αλ. Μηλιώνης (για τον Αλέξη Βερούκα), κριτική θεάτρου η Έλενα Σταγκουράκη (για τους αριστοφανικούς Όρνιθες του ΔΗΠΕΘΕ Κρήτης), με τον κινηματογράφο του Φίλιππου Τσίτου ασχολείται ο Αχιλλέας Ντελλής. Ακολουθούν κείμενα των Γιώργου Βαρθαλίτη («Η φυσικότητα»), Γιώργου Μπλάνα («Η σκληρή αλήθεια της ποίησης»), Δημήτρη Τσινικόπουλου («Λογοτεχνία και πορνογραφία»), Κώστα Βραχνού («Απαισιοδοξία ή δυσάρεστος ρεαλισμός»), Γιώργου Βέη («Η αναγέννηση των προσώπων: δυνατότητες κι εφαρμογές»), Νατάσας Κεσμέτη («Θρόοι»), Κώστα Κουτσουρέλη («Το πλατωνικό σπήλαιο του Στέλιου Ράμφου») και Ελένης Λαδιά («Μερικές σκέψεις για τη φιλοσοφία του Βίτγκενσταιν»). Ο Κώστας Ασημακόπουλοςθυμάται τον Ιρλανδό θεατρικό συγγραφέα Χιου Λέοναρντ, ενώ με αφορμή τα Χριστούγεννα ο Ευστάθιος Γιαννής παρουσιάζει απόσπασμα μιας άγνωστης ομιλίας του Ζαν Πωλ Σαρτρ («Αυτός ο θεός είναι παιδί μου») για τη γέννηση του Χριστού σε στρατόπεδο αιχμαλώτων το 1940. Στις «Απώλειες» ο Ιωσήφ Βιβιλάκης γράφει για τον σπουδαίο θεατράνθρωπο Αλέξη Σολομό, η Ανθούλα Δανιήλ για τον ποιητή Νίκο Γρηγοριάδη και ο Γιώργος Γκέλμπεσης για τη φιλόλογο Γεωργία Μάνιου.

 

Τα σχέδια που κοσμούν το τεύχος είναι
του Γιάννη Δ. Στεφανάκι.